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使山景富诗情画意、人文气息和内涵可能这才是该诗的绝妙之处

发布时间:2020-09-15 11:32:59 已有: 人阅读

  寻西山隐者不遇丘为绝顶一茅茨,直上三十里。扣关无僮仆,窥室唯案几。若非巾柴车,应是钓秋水。差池不相见,黾勉空仰止。草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理。兴尽方下山,何必待之子。

  丘为(703?-798?),吴郡嘉兴(今浙江嘉兴)人。早年曾屡试不第,遂归隐山中读书。唐玄宗天宝二年(743)始进士及第,先后历任主客郎中司勋郎中、太子右庶子,以左散骑常侍致仕归里。享年九十六。诗多写田园风物,与王维、刘长卿等友善,时常有唱和。其集早已亡佚,存世之诗十三首。生平见于《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷一七、《唐才子传》卷二等。明人唐汝询的《唐诗解》以“清倩不凡”四字评价丘为的诗歌。

  清代贺裳将丘为的诗歌和祖咏的并列,以为:“读丘为、祖咏诗,如坐春风中,令人心旷神怡。其人与摩诘友,诗亦相近,且终卷和平淡荡,无叫号嘄之音。唐诗人唯丘几近百岁,其诗固亦不干天和也。”(《载酒园诗话·又编》)寻隐者不遇,这一题材在唐诗中并不鲜见,如:中唐时期诗人贾岛有诗云:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”(《访隐者不遇》)而丘为这首诗却别出新意,诗中对寻访不遇后的遗憾和寥渺之情只字未提,反而借此寻访的机会徜徉山林间,淋漓尽致地抒写了他内心的清幽雅趣,颇有魏晋时期士人的清淡之风。

  所以,清人张文荪誉之为:“着想幽异,蹊径甚别,结得更洒脱。”《唐贤清雅集》)诗歌一上来就为读者展现了一个远离红尘喧器的清静世界。茅茨虽陋,但在“直上三十里”的“绝顶”之上,人处其中,自然会使“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”(南朝梁·吴均《与朱元思书》)。诗歌不写所访隐者的身份与经历,而通过描摹他所处的环境,以传其风神。当诗人经过艰苦的攀登,抵达山顶,一扣门才发现,屋中无人,就连一个童仆都看不见;透过柴门和陋窗往里看,只见几案静静地安放在室内。

  此番尘的世外高人,发生了眼前这样的事情,一般的人都会有无尽的遗憾,但诗人却反作想象之辞:“若非巾柴车,应是钓秋水。”主人若不是乘着柴车远游,那就应该是到水滨垂纶闲钓去了吧。诗人“直上三十里”,辛辛苦苦地远路相访,却没有见到隐逸的高士,自然不免有些许的遗憾,但诗人却是出奇的豁达,既然人寻访不得,那何不索性在这山林之中访幽探胜呢?历史上的王子猷在雪夜中忽然想起朋友戴安道,于是就乘着小船,经过整整一宿,方至友人门口,却造而不访,他却很得意地对别人说下了这样的一番话:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(事见《世说新语·任诞》)为什么今天的“我”就不能像古人一样呢?

  诗歌的最后一句,很明显就是用了王子猷雪夜访友这一典故。所以,诗人在寻隐者不遇之后,也并没有在陡峻的深山里苦苦寻找,反而全身心地投入到大自然的怀抱,尽情享受近水远山、清风明月,在诗歌中极尽描摹之能事,将自己所见所感摄入诗笔之下。“草色新雨中,松声晚窗里”一联的写景颇有神韵意趣。在新雨悄然无声的滋润之后,草色变得更为葱翠,则可以娱目静心;夜深时分,松涛阵阵,穿过窗牖,声声人耳,则可以悦耳虚神。此不正所谓“悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”(柳宗元《钴潭西小丘记》)乎!

  因此也就有了诗歌下面两联的抒心写意:“及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”至此,诗歌不仅将山林之景写得极富诗情画意,更使诗歌具有了浓郁的人文气息和内涵,透过诗歌文本,读者也能隐然体味出其中的魏晋风度和情韵。王维与丘为有过诗歌唱和,甚为称许他的诗歌,概亦不仅因为丘为细腻的诗笔,优美的景物描写,而更在于其诗中悠远的情韵和玄思。

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